लोकोक्तियाँ — औखाण व पखाणा

कुमाऊँनी में लोकोक्ति को 'औखाण' (आख्यान) या 'किस्स' तथा गढ़वाली में 'पखाणा' (उपाख्यान) कहते हैं। ये अनाम लोक-रचनाएँ हैं, जिनमें डॉ. पीतांबर दत्त बड़थ्वाल के शब्दों में 'गागर में सागर' भरा होता है।

स्वरूप व वर्गीकरण

• औखाण/पखाणा दो रूपों में मिलते हैं — (क) किसी स्थान-विशेष में प्रचलित, तथा (ख) संपूर्ण पर्वतीय क्षेत्र में प्रचलित। इनका जन्म प्रायः किसी घटना-विशेष से होता है और ये ग्राम-जीवन के अनुभव पर आधारित होती हैं।
• गढ़वाली पखाणा तुकांत तथा अतुकांत — दोनों प्रकार के होते हैं। प्रयोजन चार माने गए हैं: उपहास या आलोचना, कोसने का भाव, प्रामाणिकता की परख, तथा किसी निर्दिष्ट परिणाम की ओर संकेत।
• पिथौरागढ़ की मुन्स्यारी तहसील 1960 से पूर्व 'जोहार' परगना कहलाती थी; यहाँ के शौका समाज पर कुमाऊँनी संस्कृति की स्पष्ट छाप है, इसलिए जोहार व कुमाऊँ की लोकोक्तियाँ लगभग समान हैं — अंतर केवल उच्चारण का है।

कुमाऊँनी औखाण — चयनित

• 'अकलक उमरक भेंट न हनू' — बुद्धि और आयु साथ-साथ नहीं आतीं; समझ अनुभव के बाद आती है।
• 'उज्याड़क ल्ह्यालि बाड़ घालि, बाड़लै उज्याड़ खै' — फसल की रक्षा हेतु घेरा बनाया, पर घेरा ही फसल खा गया; अर्थात् रक्षक ही भक्षक।
• 'अन्याला चोट कन्याला' — अंधे के हाथ बटेर लगना, अर्थात् संयोगवश सफलता।
• 'गरीबक बात बूस जस उड़ँछ' — गरीब की बात भूसे की तरह उड़ जाती है; निर्धन के कथन को महत्व न दिया जाना।
• 'अफसरक आगि बटि, ध्वाड़ाक पाछि बटि नि जान' — अधिकारी के आगे और घोड़े के पीछे नहीं चलना चाहिए।

गढ़वाली पखाणा — चयनित

• 'बरसो मंगसीर, ग्यूँ जौ स्थीर' — मार्गशीर्ष की वर्षा गेहूँ व जौ की फसल के लिए लाभकारी है; कृषि-पंचांग का सूत्र।
• 'अफू चलदन रीता, हैका पढ़ौंदन गीता' — स्वयं ज्ञान न होने पर भी दूसरों को ज्ञान बाँटना।
• 'ध्वीड़ थै चाँठु प्यारो' — सभी को अपना घर (देश) प्यारा होता है।
• 'कभि तैला धाम, कभि सीला धाम' — कभी सुख, कभी दुख; समय एक-सा नहीं रहता।
• 'पढ़ायो लिखायो जाट, सोला दूनी आठ' — मंदबुद्धि को कितना भी सिखाओ, वह ग्रहण नहीं कर पाता।

इतिहास-वाहक लोकोक्तियाँ

• 'गढ़वाल कटक त कुमौं सटक, कुमौं कटक त गढ़वाल सटक' — चंद व पँवार राजाओं के निरंतर युद्धों में प्रजा एक ओर से दूसरी ओर पलायन करती थी।
• 'एक सिंह रण, बण, एक सिंह गाय का, एक सिंह माधोसिंह, और सिंह काय का' — टिहरी के पँवार शासक महिपतिशाह (1625-1633) के सेनानायक माधोसिंह भंडारी की वीरता पर प्रचलित।
• 'गोरख्याणी मचीं छ' — 1803 से 1815 तक गढ़वाल पर गोरखा शासन के अत्याचारों की स्मृति; 'नादिर सै मचीं छ' नादिरशाह के अत्याचारों की।
• 'अंगरेजू राज, न गत्यूं कपड़ा न पेटौ नाज' — अंग्रेज़ी शासन में न तन ढकने को कपड़ा मिलता था, न पेट भरने को अनाज; 'धोत्या कमाऊन टोपल्या खाउन' भी इसी भाव की है।

विगत वर्ष प्रश्न

कुमाऊँनी बोली में लोकोक्ति को किस नाम से जाना जाता है? (UKSSSC शैली)

अभ्यास प्रश्न

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