अलंकार

काव्य की शोभा बढ़ाने वाले तत्त्व अलंकार कहलाते हैं। दो मुख्य वर्ग — शब्दालंकार और अर्थालंकार। **शब्दालंकार**: अनुप्रास (एक वर्ण की आवृत्ति), यमक (एक शब्द अनेक अर्थ), श्लेष (एक शब्द से दो अर्थ)। **अर्थालंकार**: उपमा (तुलना — 'सा', 'सम'), रूपक (अभेद — उपमेय ही उपमान), उत्प्रेक्षा (संभावना — 'मानो', 'जनु'), अतिशयोक्ति (बढ़ा-चढ़ाकर कथन)।

शब्दालंकार

• अनुप्रास: किसी वर्ण की आवृत्ति से उत्पन्न चमत्कार। 'चारु चंद्र की चंचल किरणें' — 'च' की आवृत्ति। 'तरनि तनूजा तट तमाल तरुवर बहु छाए' — 'त' की आवृत्ति।
• यमक: एक ही शब्द की आवृत्ति, किंतु हर बार अर्थ भिन्न। 'कनक कनक ते सौ गुनी, मादकता अधिकाय' — पहला कनक = धतूरा, दूसरा = सोना।
• श्लेष: शब्द एक बार आता है किंतु उसके एक से अधिक अर्थ निकलते हैं। 'रहिमन पानी राखिए' — पानी के तीन अर्थ: चमक, इज़्ज़त तथा जल। यमक व श्लेष का अंतर यही है — आवृत्ति बनाम बहुअर्थ।

अर्थालंकार

• उपमा: दो वस्तुओं में समानता दिखाई जाए; वाचक शब्द सा, सी, सम, जैसा उपस्थित रहता है। 'पीपर पात सरिस मन डोला'। चार अंग — उपमेय, उपमान, साधारण धर्म, वाचक शब्द।
• रूपक: उपमेय पर उपमान का अभेद आरोप; वाचक शब्द नहीं होता। 'चरण-कमल बंदौं हरिराई' — चरण ही कमल हैं।
• उत्प्रेक्षा: उपमेय में उपमान की संभावना की जाए; मनु, मानो, जनु, जानो जैसे शब्द आते हैं। 'सोहत ओढ़े पीत पट, श्याम सलोने गात। मनौ नीलमनि सैल पर आतप परयो प्रभात।'
• अतिशयोक्ति: किसी बात का लोक-सीमा से बहुत बढ़ाकर वर्णन। 'हनुमान की पूँछ में लगन न पाई आग, लंका सिगरी जल गई गए निसाचर भाग।'
• मानवीकरण: जड़ या प्रकृति पर मानवीय भावों का आरोप। 'दिवसावसान का समय, मेघमय आसमान से उतर रही है वह संध्या-सुंदरी परी-सी धीरे-धीरे।'

पहचान का सूत्र

• वाचक शब्द (सा/सम/जैसा) है → उपमा; अभेद है, वाचक नहीं → रूपक; 'मानो/जनु' है → उत्प्रेक्षा; असंभव अतिरंजना → अतिशयोक्ति; निर्जीव में भावना → मानवीकरण।
• एक ही शब्द दोहराया और अर्थ बदला → यमक; एक बार आया पर कई अर्थ → श्लेष; वर्ण दोहराया → अनुप्रास। यह तीन-तरफ़ा भेद लगभग हर वर्ष पूछा जाता है।

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अभ्यास प्रश्न

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